釋經文（77）
經文：
　　世尊習惡眾生，從纖毫間，便至無量，是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。

　　這是地藏菩薩講的，地藏菩薩在這一段的意思講得非常清楚，祂是這樣子講：一個人本身的習性，都是從小一直到大，也講如何利益剛剛過逝的人，在我們佛教裡講起來就是一種超度，剛剛過往的人，你幫助祂做超度，就是在幫助祂，這是一種補的功德，我們在陽世的人幫過往的人去補一些功德，尤其剛剛過逝的時候，在那個時刻讓祂心能夠清淨，能夠往生，這是很重要的，這是地藏菩薩在這一段講的。
　　關於纖毫間，便至無量，這是地藏菩薩看得很清楚。一個人本身的習性，都是從小去養成的，習慣是慢慢的、慢慢的去培養，這個也可以講，好像業一樣，你去造一點小業，以後就會變成大業了，滴水會成池、成湖，滴水力量雖然小，但滴水終於也可以穿石，變成很大的一種業。
　　以前我講過：「小時偷摘瓠，長大就偷牽牛」，小的時候，你不給他矯正過來，積習成為自然，就很難改。像我來講，我一生當中很愛乾淨，愛乾淨愛到差不多有潔癖了，在我的房間，我的住家裡面，你不可能看到一片白白的紙，不可能的，就是一個小小的碎片，或者一點點花的葉子，花瓣啊！落在地上都不可能的，甚至於一根線，一根毛線脫落掉在地上，我看見了，我一定馬上就過去把它撿起來，丟在垃圾筒，這是我本身從小養成的一個習性。你到我的房間去，我不會是這一本書放在桌子上，是放橫的，不太可能，你看到我的書放在桌子上「叭」丟過去啊！放橫的，那不可能，我的書擺在桌子上一定是方方正正的，剛好跟桌子平行，一定是平行的，絕沒有放斜的，你看我的書放桌子上絕沒有放斜的時候，我的桌子椅子絕對是放的方方正正的，雖然有時候東西是多一點，我桌上的東西是多一點，但是每一個都擺得井井有條，衣櫥也是一樣，儲藏室啊！任何一個地方，我絕對是放得整整齊齊，這是一個習性，這就是從小養成的。
　　所以假如我出來，在花園看到，咦？那裡怎麼堆了一堆垃圾在那裡呢？我一看就不對了，一定要把它掃乾淨，在我車庫門口有一堆土，就是垃圾車來拉，倒垃圾時剩一些土在那邊，他沒有弄乾淨，我馬上就要去掃乾淨，或者在我剪得很整齊青翠的草地上，突然間因風一吹從鄰居那邊飄來幾張紙，在草地上白白的，我一看，我馬上下車來把它撿掉的，這就是一種習性啊！一種本然的習性，從小就養成的，我自己的習慣，我每天要出門的時候，我會檢查窗子的門有沒有關，落地窗的門有沒有關，門有沒有鎖好，有時候神經過敏，門已經關了，你還會爬上去，再檢查一次看看有沒有關好。火呢？在美國的爐子，你用了火它會亮紅燈的，那時候我要走的時候，我會看有沒有亮紅燈，然後順手去摸四個開關，是不是每個撥在Zero上面，都是沒有打開的，順手「撲、撲、撲、撲」四個開關都是停止使用的，這樣子我才放心的走，所以每一次交代管理房子的像慧君法師，Watch door，Watch fire，Watch water，我都是會跟她講，就是要注意門窗、注意火啊！注意水啊！尤其冬天的時候，我會跟她們講：「要滴一點水，讓水要滴」，就是不要讓水管結冰，我很注意這些東西，然後我每天看一下，喔！很乾淨，這是一種習性。
　　但也有人是這個樣子，我再講一下我的車子，我的Car，你去看我的車子，裡面絕對不會看到一個東西，車子一定是買來就是這樣子，車子裡面在開的過程當中也不會有一張紙片、紙條、一本書，一點東西塑膠袋啊！放在車子裡面的，一點都不會有，你隨時看我的車，一定是一點東西都沒有，因為我一看到那東西一定會撿的，一點小土塊啊！你穿鞋子，雨天走路踏到泥土，上車時泥土就黏在車子的地毯上面，我不准它留一天的，我一下來一看到，馬上就會把它擦乾淨，用吸塵器馬上把它吸掉（笑），我本人就是這個樣子，有一種這樣子的習性存在，所以我的車子、我的房間，任何一個地方都不會有紙片的。
　　我到紐約去一個同門的家（笑），我一進到他的家，哇！我嚇死了，哦！那個紙張、紙片，灰塵啊！堆得差不多連走路的地方都快沒有了，床上、床下那個地方堆的東西一大堆，應該清理的都沒有清理，應該要拿掉丟棄的都沒有丟棄，可能睡覺的時候，他是把這些東西稍微移一下，自己能夠容身，早上起來又「噗」又滑下來，差一點無容身之地啊！那個住的地方就跟垃圾場一樣。
　　我們有人也勸告過他！你怎麼不把家裡面的東西整理、整理啊！他回了一句話很妙的，他說：「沒有用的，因為整理好，第二天又會變回原樣。」變回原來的樣子，這就是一種習性的一個問題，你說師尊本身的衛生間，一樣的很乾淨，你看不到我的舊衣服擺在那裡，兩天沒有洗，三天沒有洗，絕對不會有，今天換的東西，我明天就洗掉了，你說我東西擺很多，牙膏、牙刷啊！但是我都是規規矩矩擺得很整齊，在檯子上一大堆東西都擺得整整齊齊，浴缸、廁所絕對是整齊的，絕對是乾淨的，這就是一種習性。
　　習性是從小到大，假如你敷衍了一天，只要你小的時候敷衍了，長大是永遠敷衍，永遠都是不乾淨的，你小的時候不過整潔的生活，長大了就是過骯髒的日子，你自己不覺得，但是別人看起來就知道你的習性不是很清潔的，雖然你出外的時候打扮得很漂亮，化粧的很好啊！衣服很美啊！一切都是非常好，但是回到家一看，不行啦！像槍打到一樣，就是這樣子啦！這個習性倒是地藏王菩薩很清楚，祂可能有經驗的（笑）！
　　我再跟大家講一個故事，有一個年紀很大七十歲的老人家，他生病了住院，請了一個特別護士，那個護士差不多二十幾歲，來照顧老人家，老人家是很有錢的，隔了不久，這老人家就跟他的家人宣布，他說他要娶這個特別護士，而特別護士也願意嫁給他，老人家有錢嘛！老人家給特別護士馬上買一棟房，給這個女孩子一棟房子、一部車子，存款多少，家裡大大小小都照顧好。這個女孩子本身存款要給她多少，女的馬上就要嫁給他，女的很愛他哦！愛他怎麼樣我是不知道！（笑），有人講說：「我愛你啊，愛你早一點走！」（眾笑），這就是有問題存在，二十幾歲願意嫁給七十幾歲的，他自己本身有兒女五個，兒女都奉勸自己的父親，「千萬不要啊！不對啊！不對勁啊！您七十幾歲娶二十幾歲的，不對勁嘛，您自己身體也不好。」
　　老人家把兒女統統叫過來，排成一排跪在那裡，拿著拐杖，怎麼講呢？「你們這些不孝子，都是不孝的，你們從小也知道你父親從來就只有這個習慣，（笑）我已經快要入土為安的人，這最後的樂趣都不給我，你們是大不孝啊！」哇每個打啊！拐杖拿起來一個一個打，他的兒女也是很孝順的，都在那邊忍受，每個都是忍受，他女兒站起來，跟她父親講，她說：「爸爸將來我叫她，怎麼叫啊！我已經四十幾歲了！」（笑）他女兒已經四十幾歲了，「將來您的老婆二十幾歲，我大她二十幾歲啊！我叫她什麼？叫她媽媽啊！我四十幾歲叫二十幾歲的叫媽媽？很難叫啊！」她爸爸氣死了，「叫什麼叫！叫阿姨不會啊！」（笑）他要她叫阿姨，喔！實在，這是習性。
　　老頭子講了話，他說我從小到大，從來就沒有什麼惡習，就只有這一樣，你們這些小孩也都知道的，連我這一點習慣你們都要管，實在是大不孝。我實在搞不清楚誰是不良，實在搞不清楚（笑），這是地藏菩薩講的，小的習慣大了就會變成「無量」（台音），也有這樣子的不良老人，最後還是娶了。現在我不知道他們情形怎麼樣。
　　按照地藏菩薩講，眾生都有如此的習性，也有人喝酒，喝到酒精中毒，明明知道會酒精中毒，還是喝的。寫武俠小說的古龍，他本來肝已經喝酒喝壞了；稍微好一點他又跑去喝酒，他不聽又去喝酒，喝到最後他就死了，他的葬禮，他所有的至親好友在他的棺材裡面擺滿了xo，全部都是xo。古龍也是很豪氣干雲，看他的武俠小說寫得很好，他的人也是很講義氣，喝酒也是這樣子的，明明知道肝不好，肝硬化，明知還是喝酒，這也是一種習性啊！我以前也講過一句話，很多喝酒的人講：「我一生當中，就是要喝酒，誰阻止我誰就是敵人，誰敢阻止我，誰就是敵人，我寧可喝死，死的時候被泡在酒杯死，也不願意苟活，苟且偷生。」寧可喝酒而死，這都是習性使然，沒有辦法啦！眾生有如此習性，地藏菩薩瞭解哦！祂是過來人哦！（笑）
　　臨命終時，命死的時候，他的眷屬，要幫他設福，這就是超度設福，以資前路，讓他的前路好走，就是往生的路很好走。或懸旛蓋，就是供養佛一些旛蓋，燃油燈，點光明燈，以前古時候是點燈，現在電燈也可以，古時候是光明燈，燃燈，讓它照他的路。或轉讀尊經，念地藏菩薩本願經，供養佛像，這一點台灣習俗要注意，台灣人的習俗，家裡有喪事，趕快把自己佛堂裡的佛像遮起來，按照以前我們師父教的，不可以把佛像遮起來，他認為人死了不乾淨，停靈在那裡，佛菩薩像在那裡，趕快把佛像遮起來，或者用一個布蓋起來，或什麼蓋起來，都是這樣子想法都是不對的，應該反而要放佛像在亡者的面前，讓祂本識裡知道有佛在面前帶領祂，這樣子反而好。一般人不知道，台灣的習俗經常把自己家的佛像給遮起來，其實要供養佛像及諸聖像，要唸佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識，因為人死的時候，他的識不一定就是沒有了，不一定的，他意識還在的，雖然他不會開口說話，眼睛閉著，耳朵你講什麼他不知道，但是他心裡還是清楚。
　　這個時候你唸的佛號，讓他聽進去放在他的本識田裡，這一點很重要，師尊還有一個妙法，可以將他的靈魂出路統統封掉，只剩下往生之路給他放開，他就可以一定往生，其他靈魂出竅的地方全部給它封起來，這是密教的轉識法，密教還有遷識法，就是在臨命終時，利用遷識的方法，告訴靈魂神識怎麼走，密教的遷識法是很特殊的。一般就是唸佛經過他的耳朵聽到進入他的本識裡，這樣可以使他心很安靜的跟著佛，跟著佛的光明走就可以往生，這是很重要的。
　　本來講起來，所有眾生所造的惡業，都要墮到惡趣的，但是因為家裡的人處理的很好，幫他超度，修法，有這麼好的原因，他的罪都會消除掉，消除掉。死後七七日內，有七個七，七七四十九天日，要廣造眾善，多做一些善事，像在佛菩薩面前發願印經書，唸佛、持咒、唸經、布施功德，做善事、放生，趕快幫他補、幫他做，這就是廣造眾善。有時候死時，把他的積蓄拿出來，存的錢拿出來，印善書，捐給慈善機關，捐給醫院，幫助一些窮困的人，這是在補啊！趕快彌補他以前的一些惡業，這個時候能使諸眾生永離惡趣，得生人天，可以生天，受勝妙樂，會得到很好的往生天上，這都是我們陽世的人幫死去的人做的，幫他做，這也是一種補法。
　　按照佛典所記載的，像地藏經所記載，這都是很好的方法，因為你這時候所做的善事，剛好能夠利益到他，利益到死亡的這個人，那麼現在眷屬利益無量，做得不只是死的有利益，連陽世的親屬眷屬也是一樣有利益，就像我們在修法的時候，你認為修的不完整，那麼我們唸「嗡！別炸，薩哆啊！吽呸！」唸百字明咒就是一種補，因為百字明咒能夠清淨一切，百字明咒一清淨一切，所以的缺點統統都清淨了。持咒有這樣大的功德，可見做善事去補一樣有這麼大的功德。
　　嗡嘛呢唄咪吽。